La Morte Annunciata

“Nella quarta settimana del suo soggiorno al Lido, Gustav von Aschenbach…..gli pareva che,mentre si andava verso il colmo della stagione,la clientela dall’albergo diminuisse invece di aumentare…Poi un giorno,dal parrucchiere…..colse a volo una parola che gli diede da pensare….<Lei rimane signore; non ha paura del male….> <Del male?>. Il chiacchierone ammutolì…finse di non aver udito la domanda. [poi] dichiarò di non sapere nulla…. Ma mentre prendeva il tè,seduto…dalla parte ombreggiata della piazza [San Marco],fiutò improvvisamente nell’aria un odore speciale…un odore dolciastro,medicinale,che evocava miseria,ferite e dubbia pulizia. Lo analizzò e lo riconobbe….lasciò la piazza dalla parte opposta alla basilica. Nelle viuzze l’odore s’accentuava. Alle cantonate erano affissi avvisi stampati che mettevano paternamente in guardia la popolazione,per via di certe malattie gastro-intestinali che erano da prevedersi con un tempo simile, a non cibarsi di ostriche e di telline, e a guardarsi anche dall’acqua dei canali. Era chiaro che il tono rassicurante del manifesto nascondeva il peggio. Gruppi silenziosi sostavano sui ponti e nei campielli, e il forestiero si mescolò a loro annusando preoccupato” (T. Mann, La morte a Venezia). La descrizione scarna (da dispaccio) ed essenziale che Mann fa di una Venezia infestata dall’incipiente colera è stata splendidamente tradotta per lo schermo da Visconti nel suo ben noto film fotografando una città spettrale, inanimata e nemica, avvolta in un clima di desolazione altro che mortuario. Inceppando solo nel titolo (Morte a Venezia), a mio avviso riduttivo proprio nell’intrinseco senso inteso dall’autore: l’eliminazione dell’articolo (Der tod in Venedig) sminuisce lo sgomento generalizzando una morte che non è soltanto fisica. Come quella che avvertiamo nei tempi duri e scuri che stiamo vivendo, che ci prospettano città deserte,assolutamente devitalizzate e “ammortizzate”,ovviamente insolite come poteva esserlo anche la Venezia del racconto. Dove si subodora la morte che aleggia meschina e vigliacca, lenta, progressiva e aggressiva. Con il paradossale vantaggio che obbliga a pentirsi o a “confessarsi”: recuperare valori perduti,dissipati o bestemmiati quali il vedersi dentro (in senso interiore e spaziale), il “tornare dentro” ossia rientrare in quei canoni o dimensioni umane miseramente disgregati dalla frenesia di giovani e non di vivere totalmente in esterni. Bighellonando tra Pup (specie i giovani) oramai prescrittivi, apericena (giovani e non), mode gastro-comunicative (tutti), segno di una socialità fittizia: ai miei tempi c’era il “Tè e simpatia” o “Tè per due”! Oggi,nella e dalla gran parte, lo stare insieme è concepito come “orgia di gruppo” e non già come una conversazione continuamente interrotta: per essere ripresa sul filo di una trama non sfilacciata dal tarlo nuove modalità e varie ritualità dei tempi moderni, “magnifiche e progressive” (scriveva ironico e sentenzioso Leopardi!), dai cellulari devastanti, selfie (mai provato!) e strumenti virali equivalenti. Mode, insidie o minacce di questi maledetti tempi moderni che, al dunque, ti lasciano nella m….. Sì, lo so, passatista, troglodita, antenato preistorico, mi sta bene tutto! Quel che non accetto è che siamo arrivati a un punto di non ritorno in cui anche leggere semplicemente un libro, ascoltare musica “sacra” (ci siamo capiti!); stupirsi, non entrare nei pub (i giovani), non imbarcarsi in viaggi favolosi (oramai d’obbligo, guai a rinunciarvi!), starsene in casa o in luoghi aperti “secondo natura” suona come un delitto, una regressione, un rincoglionimento. Felice di commetterlo(il delitto) e di esserlo (rincoglionito)! Il virus? Maledetto,certamente, forse necessario se l’effetto collaterale è quello di una sorta di “igiene” delle idiozie, malformazioni e deformazioni. Purtroppo ad alto scotto.(gimaul)